تصدرها أبرشيّة جبيل والبترون للروم الأرثوذكس

الأحد ٢٨ نيسان  ٢٠١٩  العدد ١٧ 

أحد الفصح

كلمة الراعي

خدمة عبورنا من العتاقة إلى القيامة

 يطلّ علينا المسيح القائم ليدعونا إلى الانتقال من ضفّة عتاقتنا، المعشّشة فينا، إلى ضفّة الانعتاق منها، بالتحرّر منها والانطلاق في ورشة التجديد التي زرع حقيقتها في جسده الذي نحن أعضاؤه، بحيث تطال مفاعيلها الإنسانيّة قاطبة، كخميرة في العجين (متّى ١٦: ٣٣).

تصدرها أبرشيّة جبيل والبترون للروم الأرثوذكس

الأحد ٢١ نيسان  ٢٠١٩ العدد ١٦ 

أحد الشعانين

كلمة الراعي

أنوار وظلال في الدخول الظافر

 بدا الدخول الظافر للمسيح إلى أورشليم دخولاً «ملغومًا»، لأنّ المظاهر الاحتفاليّة التي رافقت دخول هذا الملك سرعان ما تبدّدت. فعوضًا من الهتاف التقليديّ للشعوب نحو ملوكها: «يحيا الملك»، ازدانت الحناجر بالهتاف: «اصلبْه!». ثمّ إنّ هذا الملك اختار طريقة دخول إلى مملكته غريبة جدًّا، إذ غابت عنه مظاهر الجبروت والقوّة والعظمة والفخامة مع الأعيان والحاشية المعتادة في مثل هذه الحالات. أضفْ إلى ذلك غرابة الملك نفسه، فليس لديه مَن يملك عليهم، إذ وضع شرطًا مبرمًا لملكه: «مَن أراد أن يتبعني…» (متّى ١٦: ٢٤). إنّها الغرابة بشكلها المطلق! ولكن حاشا لهذه الغرابة أن تكون «غباوة» بحسب معاييرنا، فهذا الملك يعلم «ما كان في الإنسان» (يوحنّا ٢: ٢٥) وهو «أتى ليخلّص ما قد هلك» (متّى ١٨: ١١). ملكه يتألّف من هؤلاء الهالكين الذين وجدوا فيه مخلّصًا وآمنوا به.