الأحد ٢٨ نيسان ٢٠٢٤ العدد ١٧ 

أحد الشعانين

كلمة الراعي

معطي السّلام وخادمه والمنشِئ عليه

 يدخل يسوع، ملك السلام، أورشليم، ومعناها مدينة السلام، بعد أن حقّق بنفسه ما أعلنه للتلاميذ: «طوبى لصانعي السّلام فإنّهم أبناء الله يُدعَون» (متّى ٥: ٩). نعم، لم يتركْنا في مهبّ الغربة عن الله وعن قريبنا وعن ذواتنا، بل تجنّد في تحقيق خدمة المصالحة هذه، وإن عبّر، وهو على عتبة آلامه، عن خيبته من ثمار خدمته، بفعل الصدى المعيب الذي لاقته بين اليهود. بالفعل، هو تحسّر على هذه المدينة وعلى شعبها بألم كبير: «يا أورشليم يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسَلين إليها، كم مرّة أردتُ أن أجمع أولادكِ... ولم تريدوا»، فهي أَعرضَتْ عمّا هو «لسلامها»، ولم تعرف «زمن افتقادها»، ما اضطُرَّ يسوعَ أن يحذّرها من مصير أليم ينتظرها: «هوذا بيتكم يُتركُ لكم خرابًا» (لوقا ١٣: ٣٤-٣٥؛ ١٩: ٤٢ و٤٤). فمعطي السّلام يَبذره ببذل كبير على الرجاء أن ينمو في الأرض الجيّدة!

الأحد ٢١ نيسان ٢٠٢٤ العدد ١٦ 

الأحد الخامس من الصوم

(البارّة مريم المصريّة)

اللحن ٥ - الإيوثينا ٢

تذكار الشهيد في الكهنة ينواريوس ورفقاه،

القدّيس أنستاسيوس السينائي

كلمة الراعي

أن نكون ليسوع

 صعد التلاميذ مع يسوع إلى أورشليم، فكان صعودهم الأخير معه على عتبة آلامه، كاشفًا لهم عن طبيعتها بتفاصيلها. كانوا معه، لكنّهم لم يكونوا له، بل كانوا لأنفسهم. يصفهم الإنجيليّ مرقص بأنّهم كانوا متحيّرين ويتبعون يسوع خائفين (١٠: ٣٢). لا بل زاد على ذلك بأن أخبرنا أنّ اثنَين منهم، يعقوب ويوحنّا ابنَي زبدى، طلبا إلى يسوع أن يحقّق لهما، سلفًا، ما هما بصدد طلبه، أي جلوسهما عن يمينه ويساره في مجده، الأمر الذي أثار سخط رفاق الدرب عليهما (١٠: ٣٥-٣٦ و٤١).